Audio con la explicación de la Cuestión 2

En el siguiente enlace encontrarán el audio con la explicación de la cuestión 2 (menos el último punto -el punto 9- y las respuestas a las objeciones que son de fácil comprensión)

AUDIO DE LA CUESTIÓN 2

Cuestión 3: ¿Dios existe?

1. Objeciones.

1. La materia y la evolución lo explican todo. No hay por qué admitir la existencia de un Dios.

2. Si Dios existe ¿por qué no elimina el mal que hay en el mundo? ¿Por qué permite que pasen cosas malas?

2. Respuesta general: Las “cinco vías” de Santo Tomás, en parábolas.

Primera vía: por el movimiento: La parábola de “El tren”.

            En un tren en movimiento: ¿qué hace el penúltimo vagón con el último vagón? Pues le transmite el movimiento que él, a su vez, ha recibido del antepenúltimo, y éste del anterior... Cada vagón transmite al siguiente el movimiento que ha recibido del vagón anterior.

            La suma de vagones no genera movimiento. El movimiento procede de la locomotora, que está al principio del tren y es muy distinta a los vagones. La locomotora genera movimiento y lo transmite a los demás, sin haber recibido su movimiento de otro.

            Y no es necesario ver la locomotora para saber que está ahí. Pues, supongamos que llegamos a unas vías cuando ya está pasando un largo tren carguero. El tren tiene cuarenta vagones, y nosotros llegamos cuando ya estaba pasando el vigésimo vagón. No hemos visto la locomotora, pero sabemos que está ahí delante porque el tren se mueve.

Explicación de la parábola.

            La primera vía que expone Santo Tomás para mostrar que Dios existe, es la vía del movimiento. Ciertamente, Santo Tomás habla de la realidad del movimiento en un sentido más rico que el mero movimiento local, que yo uso en la parábola. Pero, igualmente, la sencillez de la parábola sirve para ilustrar su doctrina.[1]

            Cada ser que nosotros vemos que se mueve, es como un vagón del tren. Pues cada ser que vemos ha 

Grabación de las explicaciones del primer encuentro vía Zoom

Primer encuentro Zoom

En el enlace anterior encontrarán las explicaciones que charlamos el jueves pasado.

Esquema del Catecismo de la Iglesia Católica, explicado brevemente

	Iª Parte	IIª Parte	IIIª Parte	IVª Parte
1ª Sección	La Revelación	Introducción a la Liturgia	Moral Fundamental	Introducción a la espiritualidad
2ª Sección	El Credo	Los 7 sacramentos	Los 10 mandamientos	El “Padre nuestro”
Hch 2,42	“la enseñanza”	“la fracción del pan”	“la comunión”	“las oraciones”
	Doctrina	Liturgia	Moral	Oración

   La segunda sección de cada parte (que resalté en amarillo) tiene elementos esenciales de la fe y de la vida cristianas: el Credo (que es una síntesis de la Biblia), los sacramentos, los mandamientos, el Padre nuestro. Incluso una catequesis mínima que le tuviéramos que dar a un adulto que se prepara para el bautismo tendría que contener estos elementos básicos.

   Pero en el Catecismo de la Iglesia Católica (= CCE) cada uno de estos elementos es comentado con todo detalle. A nosotros, rezar el Credo cada domingo nos lleva menos de 2 minutos; el CCE ocupa más de 800 números en comentar el Credo (CCE 185 a 1065). Con esto, vemos que las segundas secciones son muy analíticas. Por eso es necesario poner una sección introductoria en cada caso para que el análisis posterior tenga un marco general apropiado.

   Por ejemplo, hablando del sacramento de la confirmación (en la segunda sección de la segunda parte) puede decir el CCE que “el ministro ordinario del sacramento de la confirmación es el obispo”. Para entender esta frase necesitás saber qué es un ministro, qué es un sacramento, qué es la liturgia… Bueno, de eso trata la primera sección que es una Introducción a la Liturgia.

   Los cuatro elementos que exponen las cuatro partes del CCE ‒doctrina, liturgia, moral, oración‒ remiten a Hch 2, 42: un texto precioso sobre la primera comunidad cristiana, en que “todos se mantenían constantes en la enseñanza (didajé) de los Apóstoles, en la vida en comunión (koinonía), en la fracción del pan y en las oraciones”. Desde el primer momento de la Iglesia, hasta el día de hoy, ser cristiano implica un modo de ver el mundo, una vida en comunidad, una liturgia y unas oraciones propias.

    Como complemento podemos decir que la primera y segunda parte pueden llamarse (de modo conjunto) “las maravillas que Dios hace por su Pueblo”, porque lo que relata el Credo y lo que se realiza en la liturgia es eso: la maravilla salvadora de la gracia de Dios. Y la tercera y cuarta partes representan “la respuesta del hombre a Dios”; respuesta que esta hecha de palabras (la oración) y de acciones de fe, esperanza y amor (la moral cristiana).

  

Audios con la explicación de la Cuestión 1

En los siguientes vínculos encontrarán la explicación de la Cuestión 1, en dos partes.
Cuestión 1 - 1ra parte
Cuestión 1 - 2da parte

Cuestión 1 - 2020

Teología Fundamental 2020

Cuestión 1: ¿Tiene  sentido tener una religión?

Objeciones.

1. Hay mucha gente que no tiene religión y parece que no les afecta para nada.

2. Los medios de comunicación se interesan poco y nada por la religión. Y son un reflejo de la sociedad.

3. La religión es aburrida.

4. Las religiones imponen muchas reglas y límites que no permiten ser feliz.

5. La religión es para gente ignorante y crédula: hoy estamos en la época de la ciencia y de la razón.

6. Hay demasiadas religiones ¿cómo saber cuál elegir?

7. Incluso hay personas que matan y hacen guerras por motivos religiosos.

8. La religión rebaja la dignidad humana, sometiendo el hombre a Dios.

9. La religión es “opio de los pueblos” y narcotiza el impulso para hacer un mundo mejor.

Respuesta general

1. El deseo de Dios está escrito en el corazón del hombre (“El hombre busca a Dios...). (Ver CCE 27-30).[1]

2. La felicidad humana no está en las cosas creadas (Ver CCE 1718-1719).

3. Las religiones creadas por el hombre:

1. Apertura a una posible revelación y comunión con Dios: “Llevan en sí mismas el eco de

Programa 2020

INSTITUTO SUPERIOR PARA LA FORMACIÓN DE DOCENTES

“PEDRO GOYENA” (DIEGEP 3826)

PROFESORADO DE CIENCIAS SAGRADAS DE LOMAS DE ZAMORA

“MARÍA REINA DE LOS APÓSTOLES”

TEOLOGÍA FUNDAMENTAL

                       

1º año                                                                                                                           .

año 2020                                                                         Prof. Dr.  Jorge N. Fazzari.

Correo de contacto: jorgefazzari@yahoo.com.ar; jorgefazzari@uca.edu.ar

Sitio web: http://jorgefazzari.blogspot.com.ar/

1. Finalidades.

Al finalizar el curso, los alumnos:

   – Comprenderán el hecho y el sentido de la Revelación tal como la entiende el catolicismo.

   – Entenderán la relación íntima entre Revelación y Catequesis.

   – Comprenderán los distintos aspectos de la respuesta del hombre a la Revelación, por medio de la fe, la esperanza y el amor.

   – Conocerán la relación de la Palabra de Dios con la Sagrada Escritura, la Tradición y el Magisterio de la

2020 - Presentación y tarea para la primera semana

Estimados alumnos de Teología Fundamental:

   En el siguiente enlace podrán bajar un archivo de audio en que me presento, y explico el programa de la asignatura. El enlace es:

ARCHIVO DE AUDIO DE PRESENTACIÓN

   Junto con esta página de presentación también encontrarán otros 2 archivos Word de la asignatura en el sitio del Instituto Pedro Goyena: son el programa de la asignatura (que explico en el audio) y la Cuestión 1 (para que la vayan mirando: la explicaré en un audio posterior).

   Y vean que en el programa (en el punto 6) se establecen algunas tareas de lectura y resumen. La primera de ellas es sobre Concilio Vaticano II, Constitución “Dei Verbum”… también vayan mirando el documento que es sobre la Revelación de Dios (Dei Verbum traducido al criollo es: La Palabra de Dios).

Eclesiología bíblica.

Raymond Brown, “Las iglesias que los apóstoles nos dejaron” Bilbao, 1986.

Resumen del libro.

1. La era sub-apostólica en el NT.

            Llamamos “época apostólica” al segundo tercio del siglo I dado que, hacia el año 67, los tres apóstoles de los que tenemos un conocimiento detallado en el NT -Pedro, Pablo y Santiago “el hermano del Señor- habían desaparecido de la escena. Santiago, hijo de Zebedeo, ya había sido martirizado al principio de los años 40, y de los demás apóstoles casi lo único que tenemos son sus nombres.

            Al último tercio del siglo I lo llamamos “época sub-apóstolica”, pues vive a la sombra de los grandes apóstoles de la época anterior, siendo la fidelidad a la memoria de estos grandes apóstoles su característica dominante. La mayor parte del NT fue puesta por escrito en este período.

            A finales del siglo I y principios del siglo II tenemos la “época post-apostólica” donde ya aparecen escritos cristianos puestos bajo el propio nombre de su autor: las cartas de Ignacio, la carta de Clemente. Esta “tercera generación” se estaba alejando de la tutela directa de los apóstoles.

            En las siguientes secciones se estudiarán las iglesias detectables en el NT, a través de los escritos sub-apóstolicos canónicos, tratando de determinar qué respuesta se dio en cada caso al problema de la continuidad eclesial ante la desaparición física de los grandes apóstoles.

2. Las Cartas Pastorales y la importancia de la estructura eclesial.

- Dificultades: la desaparición física del apóstol y la aparición de falsos doctores.

- Cambio de eje: de la actividad misionera al cuidado pastoral de los ya evangelizados.

- Respuesta a las dificultades: lograr una sólida estructura eclesial (epíscopos, presbíteros, diáconos).

- Funciones de los pastores:

            1) ser los maestros oficiales, aferrándose a la doctrina recibida y rechazando cualquier 

Las folias de la cuestión 8

En el siguiente vínculo pueden encontrar las páginas que resumimos en el apunte visto en clase
Pie Ninot 352 a 383